Apa Hukum Perempuan Haid Masuk Masjid, Berikut Ini Penjelasan 4 Imam Mazhab

TRIBUNSUMSEL.COM - Apa hukum perempuan haid masuk masjid, berikut ini akan diuraikan penjelasan dari 4 imam mazhab.

Sebelum membahas mengenai apa hukum perempuan haid masuk masjid, akan dibahas lebih dulu apa itu pengertian haid.

Dari risalah Lembaga Permuliaan Lingkungan Hidup dan Sumber Daya Alam Majelis Ulama Indonesia (MUI), dijelaskan dalam Fiqih Islam istilah menstruasi disebut juga dengan kata "haid.

Haid adalah masdar dari kata ha-dha, yahi-dhu, haidon, misalnya hadlatil mar’atu (perempuan itu sudah haid).

Secara bahasa haid adalah air yang mengalir.

Adapun menurut istilah syara’, haid ialah darah yang keluar dari ujung rahim perempuan ketika sehat, bukan semasa melahirkan bayi atau bukan semasa sakit. Dan darah tersebut keluar dalam masa yang tertentu.

Baca juga: Hukum Ghibah Saat Puasa Ramadhan, Hati-hati Bagi yang Suka Gosip

Ustaz M Fauzi Rachman dalam bukunya berjudul Haid Menghalangi ibadah? No way! akan menjawab pertanyaan mengenai apa hukum perempuan haid masuk masjid, ini penjelasan dari 4 imam mazhab.

Berkenaan dengan apa hukum perempuan haid masuk masji,  para ulama empat imam mazhab berbeda pendapat dalam menyikapinya.

Imam Malik dan pengikutnya tidak memberi peluang sedikit pun bagi mereka untuk memasukinya.

Imam Syafi'i dan sekian banyak ulama lain hanya membolehkan perempuan haid untuk sekadar berlalu, bukan menetap.

Sementara itu, Imam Daud Al-Zhahiri membolehkannya. Mereka beralasan dari pemahaman mereka atas firman Allah dalam Surah Al-Nu (4): 43 serta penilaian mereka terhadap beberapa hadis Nabi Saw.

Surah Al-Nisa' (4): 43 tersebut jika diterjemahkan secara harfiah adalah.

"Wahai orang-orang yang ber iman, janganlah mendekati shalat dalam keadaan mabuk sampai kamu dapat menyadari apa yang kamu ucapkan. Tidak juga junub, kecuali sekadar berjalan saja...."

Ada ulama yang menyisipkan kata "tempat" antara kata "mendekati" dan kata "shalat".

Menurut mereka, ayat tersebut berarti, "Jangan mendekati tempat shalat, kecuali sekadar berlalu, dan seterus- nya."