Arti Tahrir, Takhrij dan Tarjih, Istilah dalam Ilmu Fiqih Berikut Sejarah Singkat Perkembangannya

Dalam keadaan seperti ini, para sahabat berupaya untuk melakukan ijtihad dan menjawab persoalan yang dipertanyakan tersebut dengan hasil ijtihad mereka. Ketika itu para sahabat melakukan ijtihad dengan berkumpul dan memusyawarahkan persoalan itu. Apabila sahabat yang menghadapi persoalan itu tidak memiliki teman musyawarah atau sendiri, maka ia melakukan ijtihad sesuai dengan prinsip-prinsip umum yang telah ditinggalkan Rasulullah SAW semampunya, dan apabila tidak mampu maka dia menanyakan kepada sahabat lain yang dipandang mampu ketika itu.

Periode tiga

Pertengahan abad ke-1 H sampai awal abad ke-2 H. Periode ini merupakan awal pembentukan fiqh Islam sebagai cabang ilmu terendiri dalam Islam. Sejak zaman Usman bin Affan (576-656), khalifah ketiga, para sahabat sudah banyak yang bertebaran di berbagai daerah yang ditaklukkan Islam, setelah sebelumnya pada masa sayyidina Umaar mereka hanya mendiami Madinah untuk dimintai Kholifah Umar bermusyawarah dalam penentuan hukum perkara-perkara nawazil.

Masing-masing sahabat mengajarkan Al-Qur’an dan hadits Rasulullah SAW kepada penduduk setempat. Di Irak ada Abdullah bin Mas’ud (Ibnu Mas’ud) sebagai Mufti dan rujukan dalam penentuan dan pengembangan hukum, di Madinah ada Zaid bin Sabit dan Abdullah bin Umar (Ibnu Umar) sedangkan di Makkah ada Ibnu Abbas. Masing-masing sahabat ini menghadapi persoalan yang berbeda, sesuai dengan keadaan masyarakat setempat.

Para sahabat ini kemudian berhasil membina kader masing-masing yang dikenal dengan para thabi’in. Diantara para thabi’in besar yang terkenal keilmuannya itu adalah Sa’id bin Musayyab di Madinah, Atha bin Abi Rabah di Makkah, Ibrahiman-Nakha’i di Kufah, al-Hasan al-Basri di Basra, Makhul di Syam (Suriah) dan Tawus di Yaman. Mereka ini kemudian menjadi guru-guru terkenal di daerah masing-masing dan menjadi panutan untuk masyarakat setempat.

Periode empat

Periode ini dimulai dari awal abad kedua sampai pertengahan abad keempat. Periode ini bisa dikatakan adalah periode keemasan Fiqih, karena ilmu fiqih pada masa ini berkembang pesat. Pada awal periode keemasan ini, pertentangan antara ahlulhadits dan ahlur ra ’yi sangat tajam, sehingga menimbulkan semangat berijtihad bagi masing-masing aliran.

Semangat para fuqaha melakukan ijtihad dalam periode ini juga mengawali munculnya mazhab-mazhab fiqh, yaitu Mazhab Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali. Upaya ijtihad tidak hanya dilakukan untuk keperluan praktis masa itu, tetapi juga membahas persoalan-persoalan yang mungkin akan terjadi yang dikenal dengan istilah fiqh taqdiri (fiqh hipotetis).

Periode lima

Disebut dengan periode tahrir, takhrij dan tarjih dalam mazhab fiqh. Periode ini dimulai dari pertengahan abad ke-4 sampai pertengahan abad ke-7 H.

Yang dimaksudkan dengan tahrir, takhrij, dan tarjih adalah upaya yang dilakukan ulama masing-masing mazhab dalam mengomentari, memperjelas dan mengulas pendapat para imam mereka.

Dimasa ini juga banyak bermunculan kitab-kitab Fiqih sebagai dampak dari usaha para Ulama untuk mengomentari, memperjelas dan mengulas pendapat para Imam mereka.

Itulah arti Tahrir,Takhrij dan Tarjih, Istilah dalam Ilmu Fiqih Berikut Sejarah Singkat Perkembangannya di Masa Nabi. (lis/berbagai sumber)

Baca juga: Arti Subhanalladzi Khalaqal Azwaja, Bacaan Surat Yasin Ayat 36, Berikut Ayat-ayat Lain tentang Jodoh

Baca juga: Arti Ittaqullah Haitsuma Kunta, Nasihat Nabi Muhammad SAW: Bertakwalah kepada Allah dimanapun Berada

Baca juga: Arti Allahumma Aktsir Malahu Wa Waladahu, Bacaan Doa Panjang Umur, Punya Anak dan Harta yang Berkah

Baca juga: Arti Innallaha Yuhibbut Tawwabina wa Yuhibbul Mutathohirin​, Allah Menyukai Orang yang Mau Bertaubat