Maksud Hadits Puasa Hanyalah untuk-Ku, dan Aku Sendirilah yang akan Memberikan Ganjaran padanya

TRIBUNSUMSEL.COM -- Puasa Ramadhan tidak hanya sebagai ibadah wajib bagi umat Islam karena bagian dari rukun Islam.

Lebih dari itu, puasa Ramadhan adalah ibadah yang istimewa dibanding ibadah lain seperti sholat, zakat atau ibadah haji.

Rasulullah SAW dalam hadits shahih menjelaskan.
Bahwa Allah berfirman:

 كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به » [رواه الإمام البخاري في صحيحه ج2 ص226 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه].

Artinya: :
“Setiap amalan manusia adalah untuknya kecuali puasa, sebab ia hanyalah untukku dan Akulah yang akan memberikan ganjaran padanya secara langsung ”. (HR Bukhari dalam Shahihnya: 7/226 dari hadis Abu Hurairah radhiyallahu’anhu).

Berikut makna hadits ibadah puasa hanyalah untukku dan akulah yang akan memberikan ganjaran kepadanya.

Ini merupakan hadis yang mengandung fadhilah puasa dan keistimewaannya dibandingkan dengan ibadah lainnya, dan bahwa Allah ta’ala telah mengkhususkan ibadah puasa ini untuk-Nya.

Dikutip dari laman wardah.or.id, para ulama menjelaskan bahwa puasa merupakan amalan batin yang hakikatnya tidak diketahui kecuali Allah ta’ala, dan orang yang melakukannya sendiri.

Puasa  merupakan ibadah yang berbentuk niat dalam hati, berbeda dengan semua amalan lainnya, yang bisa dilihat dan nampak oleh mata orang lain.

Namun puasa lebih pada amalan yang bersifat rahasia antara hamba dan Rabb-nya, sebab itu dalam riwayat lain disebutkan:

 الصوم لي وأنا أجزي به ، إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي

Artinya:
“Puasa hanyalah untuk-Ku dan Akulah yang akan memberikan ganjaran padanya secara langsung, sebab ia telah meninggalkan hawa nafsu, makan, dan minumnya karena-Ku”.

Tentunya meninggalkan hawa nafsu, dan makan semata-mata karena Allah, merupakan amalan batin, dan niat yang tersembunyi, tidak diketahui kecuali oleh Allah ta’ala.

Makna lainnya adalah, masih dari sumber yang sama, nahwa semua amalan anak adam bisa dijadikan sebagai tebusan atas qishash/pembayaran kezalimannya antara dia dengan orang-orang yang ia zalimi.

 Bila ia memiliki sifat zalim, maka orang-orang yang ia zalimi akan menuntut dia di hari kiamat kelak dengan mengambil beberapa amalan kebaikan/pahalanya.