Arti Allahumma Inni Audzubika Minal Matsami, Bacaan Doa Terhindar dari Hutang, Dibaca Sebelum Salam

TRIBUNSUMSEL.COM --- Arti Allahumma Inni Audzubika Minal Matsami, Bacaan Doa Terhindar dari Hutang, Dibaca Sebelum Salam.

Bacaan Allahumma Inni Audzubika Minal Matsami Wal Maghrom, adalah doa yang juga dipanjatkan Nabi Muhammad SAW. Doa ini salah satu permohonan kita kepada Allah agar terhindar dari hutang dan hal apapun terkait hutang.

Tulisan Arab:

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ

Latin Arab:

Allahumma Inni Audzubika Minal Matsami Wal Maghrom

Artinya:
Ya Allah, aku meminta perlindungan pada-Mu dari perbuatan dosa dan banyak hutang.

Dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

كَانَ يَدْعُو فِى الصَّلاَةِ وَيَقُولُ « اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ » . فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنَ الْمَغْرَمِ قَالَ « إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berdo’a di dalam shalat: Allahumma inni a’udzu bika minal ma’tsami wal maghrom (Ya Allah, aku berlindung kepadamu dari berbuat dosa dan banyak hutang).”

Lalu ada yang berkata kepada beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Kenapa engkau sering meminta perlindungan dari hutang?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas bersabda,

“Jika orang yang berhutang berkata, dia akan sering berdusta. Jika dia berjanji, dia akan mengingkari.” (HR. Bukhari no. 2397 dan Muslim no. 589).

Maksud doaa di atas adalah Nabi Muhammad SAW meminta perlindung pada Allah dari dosa dan hutang. Demikian kata Imam Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim, 5: 79.

Doa tersebut berisi kandungan bahwa kita meminta perlindungan dari hutang yang sebenarnya tidak ada sebab untuk kita berhutang dan yang ada sebabnya, lalu kita tidak mampu melunasi hutang tersebut.

Namun yang dimaksud bisa jadi lebih umum dari itu. Bisa juga yang dimaksud adalah meminta perlindungan dari terlilitnya hutang. Demikian kata Ibnu Hajar Al Asqolani dalam Fathul Bari, 2: 319. Beliau katakan juga bahwa hadits tersebut menunjukkan bahayanya berutang dan nasib jeleknya di akhirat kelak.